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第一篇：军师司马懿《大军师司马懿之军师联盟》经典台词
军师司马懿《大军师司马懿之军师联盟》经典台词
在现实社会中，各种台词频频出现，台词可以刻画人物的性格，表现人物的感情，加强剧情的表现力。那什么样的台词才是大家都称赞的呢？以下是小编整理的军师司马懿《大军师司马懿之军师联盟》经典台词，仅供参考，大家一起来看看吧。
曹操
曹操：临阵能致胜，不使将士枉死是德；治国能安民，不使百姓受冻馁之苦是德。至于那些坐而论道大言欺人、只会摆架子、装清高、不实惠于家国百姓的伪君子，朝廷没有那么多俸禄养着闲人。我要的就是能治国用兵、平定乱世的有用之才。
曹操：我就是想让天下人知道，袁绍算不得什么。日子，我们照样过；人才，我们照样选。
曹操：诱天下人出手。与其让那些宵小之辈整日打我的主意，不如天时地利，由我自己来选。
徐庶
徐庶：你我读书人，不幸生在这乱世，活下去只有两条理由：一、让自己变得有用；二、为这乱世中的百姓谋一点希望。
杨修
杨修：阁下的诗，思健功圆，清新刚健，然气过其文，雕润不足，二等。阁下诗不出山水，赋不过风土，然用于多取媚世俗。
杨修：当世第一等诗人，当属曹司空与其子曹植。司空之诗，古直雄健，甚有悲凉之势，气吞江海，睥睨天下；曹公子之诗，骨气奇高，词采华茂，粲溢古今，卓尔不群。此二君之诗，如人伦之有周孔，鳞鱼之有龙凤。若是曹司空登堂，曹公子入室，则阁下与王粲诸君，可坐于廊庑之间矣。
曹操与奉孝的对话
奉孝：君子不立危墙之下，到时候四方人马涌入许都，司空还是要严加防范，多加小心。
曹操：他们以为我做司空久了，剑就钝了。剑落下，与剑悬颈上，哪个更让人畏惧臣服？
奉孝：求死易，求生难。求生，就会生出畏惧。
司马懿与杨修的对话
司马懿和杨修
杨修：难道是郑玄错了？
司马懿：郑玄就不会错吗？
杨修：是何人妄加指责名贤大儒？上台来辩！
司马懿：在下并不想说杨公子有误，不过在下以为，司马迁把咸有一德和尹诰混在一谈，已是不妥，郑玄以尹诰的.丢失，便断定咸有一德的丢失，就更显草率。
杨修：公子你既然上台来了，就把你的学识见解大声地说出来，在下与公子公正一论，也免得旁人说，我以主持之势欺压于你。
司马懿：在下司马懿，并不想和杨公子争执，上台就是想替舍弟辩白几句，我弟弟读的书并没有读错。
杨修：原来是哥哥替弟弟护短来了，那我且问你，究竟是读了何等奇书，才敢断定司马迁和郑玄错了。
司马懿：在下才疏学浅，司马迁与郑玄二公皆是圣贤，但难道这圣贤就不会犯错吗？咸有一德文章是说：“天命无常，为君者应当经常修德，才可保住君位，若停止修德，便会失去君位”。这正是孔子春秋之微言大义，也正是编纂尚书之主旨，这是其一。
杨修：符合春秋大义未必就是尚书原作，趋炎附会也并非治学之法，司马公子，你广求学识之心固然不错，但治学乃是厚积薄发之事，纵然你不能博闻强记，有所开创，也莫不要随波逐流，人云亦云。
司马懿：多谢杨公子教导，在下以为，当此乱世，文章书简已遗失大半，我辈治学，就是要从残章断句中重塑文明，上合圣贤之精神，下利国民之策略，绝不是断章摘句，相互争斗。这篇文章，上可规劝君王，下可教导庶民，就应当流传于后世，研究注疏，怎么能说是做无用之功呢？学识之对错，不仅仅在乎于文字，更关乎于态度。
曹操与荀彧的对话
荀彧：请司空慎重，切不可冒犯了天子，会给袁绍等人，留下把柄和口实。
曹操：在出征袁绍之前，我就是要给他们一些颜色，让那些胆大妄为之徒、张牙舞爪之辈安生下来。
奉孝：此举可令他们投鼠忌器，让这些人在司空兴兵之际，不敢再有异动，臣认为此举可行。
曹操：军师所言，正合我意。
荀彧：切不可伤了天子，人言可畏。
曹操：令君知我，我一向不畏人言。
第二篇：观《大军师司马懿之军师联盟》有感
观《大军师司马懿之军师联盟》有感
荆棘鸟
吴秀波主演的这部电视剧刚上映时，我根本没有留意到，当然平常我本就极少看国产的电视剧，而这个像网游一样的剧名有些让人不好理解，改成《大军师司马懿之纵横捭阖》之类可能更恰当。
后来，随着这部电视剧播出后慢慢开始在网络上积累出来了良好的口碑，我便跟风也追着看完了。坦率说，这部投资4亿，历时333天拍摄的电视剧，虽说像网络上某些专家指出的那样，有很多“历史错误”，但仍是近年来国产电视剧里难得的佳作。不论是演员的表演，还是布景等方面都可圈可点。
《大军师司马懿之军师联盟》以统一三国的司马氏家族为核心，重新梳理了自东汉末年至三家归晋这段历史，司马懿过去一直以老谋深算的反面形象著称于世，剧中基于史实，对司马懿有所“洗白”。当然，有些角度将司马懿的阴暗面也有所掩盖。
周末，趁着看电视剧的热情，我又读了李浩白几年前著的《司马懿吃三国》和方北辰著的《历史不可戏说：司马懿?谁结束了三国？》。
《司马懿吃三国》中虽然主人公们在政论时也引用有大段的古文，但读来就像这部电视剧一样，虽说也是基于史实的，但演绎的成分更多些。而《历史不可戏说：司马懿?谁结束了三国？》的作者方北辰教授，曾任四川大学三国文化研究中心主任，出版过多本“三国”方面的研究专著，所以更贴近史实。
司马懿留给我们的印象主要来源于罗贯中著的话本小说《三国演义》，而《三国演义》是以刘备的蜀汉政权为正统，以恢复大汉，诛灭曹操为己任，所以对司马懿自然是作为反面人物来塑造的，自然是有意无意地贬低，而历史上的司马懿究竟是什么样的人？需要研究历史资料后才能评价，有兴趣的朋友可以去参读相关的历史专著。
唐代官修的《晋书》中载有一篇唐太宗李世民对司马懿的专论，评价可能更加的客观些，抄录于下，仅供参考。
夫天地之大，黎元为本；邦国之贵，元首为先。治乱无常，兴亡有运。是故五帝之上，居万乘以为忧；三王以来，处其忧而为乐。竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。
逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。宣皇（指司马懿，司马炎称帝，追尊懿为宣皇帝）以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容。和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。
既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志；遗其中帼，方发愤心。杖节当门，鸿图顿屈；请战千里，诈欲示威。且秦、蜀之人，勇懦非敌；夷险之路，劳逸不同：以此争功，其利可见。而反闭军固垒，莫敢争锋；生怯实而未前，死疑虚而犹遁：良将之道，失在斯乎！
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